十九世紀の初めに琉球に漂着した漁民からの聞き書き「琉球・呂宋 漂海録」を、言語資料としてだけでなく、歴史・民俗等の文献資料ととらえてアプローチ。その論文をまとめた極めて貴重な本。

大江健三郎，日本著名小说家，诺贝尔文学奖得主。 1935年出生在爱媛县森林中的一个小山村，1954年考入东京大学文科，热中于阅读萨特、加缪、福克纳和安部公房等人的作品，于1957年5月发表《奇妙的工作》。在这一年里，大江还相继发表了习作《死者的奢华》、《人羊》和《他人的脚》等短篇小说。自此，大江作为学生作家开始崭露头角，1958年又发表了《饲育》和《在看之前便跳》等短篇小说，其中《饲育》获得第39届芥川奖，使得这位学生作家被视为文学新时期的象征和代表；而稍后发表的第一部长篇小说《摘嫩菜打孩子》，则更是决定性地把他放在了新文学旗手的位置上。1959年3月，大江从东京大学法文专业毕业，同年，作者接连发表了长篇小说《我们的时代》和随笔《我们的性的世界》等作品，开始从性意识的角度来观察人生，试图表现都市青年封闭的内心世界。 《个人的体验》（1964）和《核时...(展开全部)

タイムマシンにのりこんだ三人の子供たちが、この国の過去と未来で出会う、悲しみと勇気、時をこえた友情。ノーベル賞作家がながい間、それもかつてなく楽しみに準備しての、ファンタジー・ノベル。新たに文庫の読者のためのあとがきを付す。

1956年，一个美国人拍下的日本写真集。再现了60年前的日本风貌。

1956年，一个美国人拍下的日本写真集。再现了60年前的日本风貌。

第一篇 道家・道教の思想 第一章 老莊思想と「氣」 第二章 「治國」と「治身」への思想的道程 第三章 『老子河上公注』の身體觀 第四章 「氣」と道教神像の形成 第五章 「書道」と玄宗の老子崇拜 補論 歐米における『老子』の理解 第二篇 道教的方術の諸相（一） 第一章 馬王堆漢墓出土「五十二病方」における呪術的醫療の一側面 第二章 呪術醫療と太平道・五斗米道の成立 第三章 敦煌醫書の中の養生書 第四章 唐代の呪術醫療について 第五章 神々をイメージ（存思）する醫療 第三篇 道教的方術の諸相（二） 第一章 道教と占い 第二章 獸骨卜と甲骨卜の卜法 第三章 冥界の道教的神格 第四章 魏晉南北朝までの道教呪符の歴史 第四篇 密教と道教との交渉 第一章 初期密教と道教との交渉 第二章 敦煌出土の密教呪符 第五篇 日本の養生法と醫療 第一章 日本における道教と養...(展开全部)

漢字は自然の「かたち」をうつしとり、そのかたちに自然の「いのち」を吹き込んで産みだされた......。香炉に彫り込まれた壽字、硯の墨だまりが形づくる心字、天空の凧を彩る龍字...。 アジアの漢字文化圏の日常や伝統図像に息づく、人々の祈りが込められたさまざまな文字のかたちを、グラフィックデザイン界の巨匠・杉浦康平が豊富なヴィジュアルとともに読み解く。 国家、民族、そして現代の電子空間を超えて響きあう文字の生命力を解き放つ、待望の一冊。

岩明均(いわあきひとし，原名岩城均，1960年7月28日)，和光大学毕业。 父亲是和光大学的名誉教授岩城正夫。 取得奖项：1993年以「寄生兽」取得第17回讲谈社漫画赏 履历：曾以「垃圾海」入选COMIC OPEN千叶彻弥赏，其后以同作品出道。不久发表以高中生为主角的作品「有风子在的店」而大受欢迎，接着便连载他的代表作「寄生兽」。这作品在连载当初是以恐怖为主题，故事讲述动物寄生体「MIGI」和主角随着身心的成长，对人类的存在产生怀疑，并向人类响起警钟。这作品在1994年完结后，岩明老师在短时间也没有发表作品。其后在96年有机会由一班新锐的作家挑战永井豪的「DEVILMAN（恶魔人）」系列，而岩明老师就在『COMIC GANMA』中发表了「NEO DEVILMAN」。近些年的创作题材转向了带有强烈历史色彩的故事，短篇《雪之崖 剑之舞》以及连载中的新作品...(展开全部)

漢字は自然の「かたち」をうつしとり、そのかたちに自然の「いのち」を吹き込んで産みだされた......。香炉に彫り込まれた壽字、硯の墨だまりが形づくる心字、天空の凧を彩る龍字...。 アジアの漢字文化圏の日常や伝統図像に息づく、人々の祈りが込められたさまざまな文字のかたちを、グラフィックデザイン界の巨匠・杉浦康平が豊富なヴィジュアルとともに読み解く。 国家、民族、そして現代の電子空間を超えて響きあう文字の生命力を解き放つ、待望の一冊。

山賊狩りの命を受け辺境へやって来た都の兵士・徐鉄。ところが逆にとり囲まれてしまう！　そこへ現れたのは、この世の者とも思えない馬上の美少年。彼こそが山賊の頭・狼だった。徐鉄は彼にべたぼれしてしまい！?　YAOI満載の商業誌未発表・長編も収録。